Coltivare l’odio per la violenza. E non sapere cosa farsene dell’odio quando non c’è più violenza.

Datteri a Londra, campi da golf nel deserto. E lamentarsi del terreno arido. E sforzi per deviare un fiume dove non c’è acqua.

Ecco, con queste colture sono inaridito.

Togliere giochi stupidi,

Buttare quelli rotti;

Rifare il letto;

Pulire il pavimento;

Mettere i libri a portata di mano;

Riporre vestiti troppo casual.

Come farsi la barba tutti i giorni.

Come fare e seguire disciplina.

Candidarsi.

dopo una vita: piena o inutile.

Per incanto: sparirò.

E niente di me resterà:

né i miei sguardi,
né i miei pensieri,
né i miei sbalzi d’umore,
né le mie smanie di suicidio,
né le mie esplosioni di gioia.

E neanche di tutti gli sbagli che evito di commettere e commetto
resterà traccia, quantomeno nussuna traccia in me, che

sparirò.

A mani giunte chiedo perdono per i miei sbagli, lo chiedo a dio
perche’ non sono capace di perdonarmi io.

A mani giunte chiedo perdono per i miei talenti, che offendono i
mediocri, che mi hanno insegnato a chiamarli sbagli.

A mani giunte chiedo un aiuto, lo chiedo a chi non me ne puo’ dare,
perche’ non voglio comunicare e non voglio lavorare.

A mani giunte mi sento coccolato, compatito e capito da chi mi vede a
mani giunte, ed e’ bene, perche’ io non mi capisco.

Distruggono campi per edificare capannoni inutilizzati,
e la chiamano ricchezza.

Vendono armi, e li chiamano aiuti umanitari.

Ti educano a mille vizi, e le chiamano liberta’.

Si scambiano insulti, e le chiamano notizie.

Additano l’onesta’ chiamandola regola liberticida.

Urlano la loro ignoranza, e la chiamano ragione.

Si ispirano ad impostori psicopatici chiamandoli Santi.

Aumentano il debito e lo chiamano pil.

Sfruttano i poveri, e dicono: “esportiamo liberta”.

Ve lo mettono in culo, e la chiamano rettoscopia.

Ma saranno sempre i vostri eroi: quelli che vi difendono dalla
vostra dignita e dal vostro ego. E voi li difenderete, perche’
sono idioti, e vi somigliano troppo.

In secula seculorum.

Si pensa: se non credi in dio, perche’ dovresti temere il diavolo.
Pero’ mi domando cos’e’ quella paura del buio, sospetto molto chi
si sente al sicuro mentre cammina al buio lungo un corridoio dove
da un momento all’altro puo’ essere spaventato dalla presenza di
qualcun’altro. Daccordo, se uno vive solo e’ difficile che incontri
qualcuno nel buio, ma se non vive da solo il problema non e’ il
fidarsi di chi vive con te, ma e’ lo spavento che ti genera la
sorpresa di trovarlo nel buio, e la paura dello spavento (umh..).

No, e’ che in fondo e’ naturale aver paura del buio, non sai che
nel buio non c’e’ una bestia feroce in agguato pronta ad attaccarti.
Ok, puoi pure non avere bestie in casa, ma chi ti dice che non sia
entrata senza che tu te ne sia accorto, del resto l’irrazzionale
cerca sempre qualche scusa per essere accettato …

Il diavolo infondo e’ solo una sovrastruttura ad una paura atavica:
bestia feroce o diavolo, tanto vale.

Ed invece, cazzarola, eccolo qua, denti sporgenti fuori dalla bocca,
piccole corna in testa, pizzo lungo, scuro di capelli, alto,
longilineo, prestante col fisico da na’vi con la pelle rossa.
Decisamente cool.

E cosi’ penso cosa di specifico mi fa paura del diavolo, ora che
non ho la sorpresa, e’ effettivamente cool, ora che l’ho davanti
e lo vedo innocuo cosa devo temere da lui?

Di caratteristico trovo che il diavolo si impossessa di te e ti fa
fare quello che non vuoi fare … ma all’improvviso parla, come se
mi avesse letto nel pensiero (perche’ il diavolo legge il pensiero)

“Non quello che non uoi are, a quello che uoi are oglio arti are”

Cioe’ avrei paura che qualcuno mi fa fare quello che voglio fare?
e’ assurdo …

“S_ettila non e’ assurdo, olti credono di are quello che ogliono,
_a _anno quello che de_ono o che credono di do_ere _are. Lascia
stare dio, se _ro_rio lo _uoi sa_ere se ne _rega della relazione
tra quello che _ai e quello che _uoi, Io sono l’unica tua sal_ezza.
Ti _erro a tro_are ogni olta che avrai qualche du__io o incertezza.
Saro’ la tua ossessione, e devi te_er_i”

E’ triste e patetico dover temere chi non riesce neanche ad unire le
labbra, ma ultimamente lo incontro tutte le sere

A me piace vedere l’ossessione come una catena fissata ad un capo da
una vincolo (paura) e tesa all’altro capo da un obiettivo
(ossessione). La paura e’ cio’ che si vuole evitare col ragionamento
che tende all’obiettivo. L’obiettivo e’ scappare dalla
paura. Ovviamente il pensiero e’ persistente e ricorrente perche’ la
catena e’ fissata dalla paura, quindi il ragionamento resta fisso, non
risolto, incompleto, tanto da doverci tornare su. Piu’ si ritorna
sullo stesso pensiero, piu’ la catena si tende, piu’ il ragionamento
resta irrisolto, e, in realta’, irrisolvibile.

Cio’ che caratterizza l’ossessione e’ che convalida la paura sempre
piu’ ogni volta che si cerca di risolvere il ragionamento.

Facendo una analogia con la matematica e’ come se partissi da una
ipotesi con l’obiettivo di una tesi ed ogni volta che ritorno sul
ragionamento rafforso la ipotesi.

In realta’ l’ossessione e’ tale perche’ non si riconosce che il
problema e’ la paura, non il pensiero ricorrente.

La paura puo’ essere di 2 tipi: realistica o irrealistica. Ma questo
e’ difficile da determinare. Il fatto e’ che piuttosto di scappare
dalla paura col ragionamento, bisognerebbe affrontare la paura col
ragionamento.

La paura e’ la rappresentazione di un evento infausto, non l’evento
infausto. Non bisogna temere la paura.

L’idea sarebbe quella di sciogliere la catena.

Il problema spesso e’ quello di essere doppiamente codardi: non solo
aver paura, ma aver paura di essere paurosi, quindi non
ammetterlo. Questo offusca la paura, il vincolo dell’ossessione, che
quindi rafforsa la sua sembianza di pensiero ricorrente.

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